看到你的问题人的本质是什么？哈哈，正好我刚复习过马克思主义。马克思关于这个问题是这样回答的：
1、劳动或者实践是人的本质 ；人和动物相区别在于，人的本质在于劳动。劳动不仅创造了人的本身，而且通过一定的创造物质使人的本质力量得到确证。实践是人类赖以生存的前提。实践体现了人的主观能动性，不同于生物对外界的消极适应和本能活动。通过实践，可以达到客体被人认识、改造、掌握，从而人类可以慢慢认识客观物质世界。实践能动地推进认识的产生和发展。而实践的基本基本形式有物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。其中，物质生产实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导作用。实践是检验一切认识是否具有真理性的唯一标准。
2、人的本质是一切社会关系的总和。而人类活动方式的一切社会关系都是在实践活动中生成的。人在实践活动中创造和生产人的社会关系和社会本质，从而使自己成为社会存在物。
3、人的需要即是人的本质。
总之，故人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。
人的本质是什么 扩展
人回归最初，就和世间所有动植物一样，发芽——成长——开花——结果——落叶——“重生”
经过千百万年的进化、优胜劣汰，我们人类的本质已经产生了思想。说明经过时间的沉淀本质会吸收有利于自己的成分，就像基因一样。我觉得本质就是细胞
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1.人的本质分为类本质和个人本质，人的类本质是人相对于其他物而言的根本性质，个人本质则是一个具体的、特定的人的根本性质和其各种属性的内在联系；
2.人的根本属性是人的社会，人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
人的本质其实都是善良的，小小孩童的眼光那么清澈，如蓝天大海般干净，纯洁没有一丝杂念，天真中包含稚气，童言童语是那么天真烂漫，世界最好听的声音，就是孩子们朗朗的读书声，这样的声音多么干净多么清纯，听起来那么舒服，使人充满希望，憧憬远方
当我们慢慢长大，经过人世间的事物杂念，金钱利益的诱惑，逐渐变得贪婪欲望，是填不满的深坑，使每一个人变得戾气，充满邪恶，我们无奈的佩戴着假面具，穿梭在人来人往的潮流中，似乎都在虚假的敷衍着。
人的欲望与善良都是对半的，当心中的善良占了大半就打败了邪恶，就能控制住贪婪的心性，就是一位正直善良的人，当邪恶打败善良时，心魔与恶念占据整个心胸，这个人就变得狭隘自私，并且内心充满怨气，甚至遇事控制不住自己，而做出另自己后悔的事。
所以说，罪孽深重的人，内心也有善良的一面，只是恶念战胜了善念，经过努力改造真心忏悔，他还是一位善良的人。
人的本质总是善良的，大家看见有困难的人需要帮助时，及时伸出援手，力所能及的帮助别人，温暖了别人，幸福了自己，所以说我们这个社会还是正能量的人多，无庸置疑，人的本质一定是善良的。
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“欲望支配体”。想要成功，便努力丰沛自己，想要苗条纤细，便努力减肥运动，想要大房子，便努力赚钱。欲望引发行动力，给自己以动力。但是我希望，你实现自己“欲望”的过程，是脚踏实地且“真诚”的
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马克思第一次对人的本质作出科学界定。 马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。 马克思的这三个命题是相互统一的有机整体。把握人的本质应当贯彻三者统一的原则。一方面，一定的社会关系是人的活动的具体的历史形式，它的性质和变化都是由实践活动的性质和水平决定的；离开实践活动，就不可能产生人的社会关系，也不可能满足人的需要，人就失去了人之为人的具体本质，剩下的只是空洞的“类”的抽象。另一方面，社会关系作为人们活动的组织方式，又是人得以存在和人的活动得以进行的必要条件；离开一定的社会关系，人和人类活动都是不存在的。在现实的人身上，实践活动是内容，社会关系是形式，人的需要是动力。只有正确地理解三者之间的内在联系，从三者相统一的基础上进行考察，才能全面把握人的本质。 故人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。
1.人的本质分为类本质和个人本质，人的类本质是人相对于其他物而言的根本性质，个人本质则是一个具体的、特定的人的根本性质和其各种属性的内在联系；
2.人的根本属性是人的社会，人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
